由《儒》想到的

王竞

近期，船机中心举办了《儒家修身传统与现代人格修养》的专题讲座，旨在引导员工学习我国优秀的传统文化，并有机结合“三严三实”的作风，进一步提高自身人格修养。讲座内涵丰富，引人深思。

的确，我国的传统文化源远流长而博大精深，仿佛时刻在向世人诉说着一个文明古国与礼仪之邦的光辉故事。儒家文化，作为中国古代文化的主流,在昔日成就了当时文人“修身齐家治国平天下”的丰盈理想与情怀，而今天其与时俱进的生命力在我们社会道德建设中依然处处闪耀着借鉴之光。因而，学习和弘扬儒家修身传统无疑是我们现代人的应有之义。

然而,儒家文化在现实中并未受到应有的礼遇，却令人心痛地沦落到“门前冷落车马稀”的可怜境地。

在科技发展迅猛的今天，传统文化已淡出人们的视野而鲜有提及—沾染传统的东西似乎与多愁善感的怀旧情结有着某种暧昧关系而被抹上一层矫情的色彩。在日益讲究“现代化”的年头，贴上陈旧标签的传统学说便注定被尘封在历史的展台上，而造成这种无人问津的现状并非纯粹心理使然。在信息大爆炸的时代，落伍常常是一件一不留神间的事，而资讯愈是便捷，其就愈发成为丢脸的一个代名词，于是，普通大众的生活也常常因追赶新鲜事物而变得有点忙乱，当人们对现时的东西应接不暇的时候，过去的事物就不期而然地被忽视了。

 瞬息万变的社会，日新月异得让每个人都显得紧张而忙碌——抢着观看首映的电影，赶着聆听最新的乐曲，忙着获悉即时的资讯，即便坐着地铁也专注于手中先进的科技成果从而忽略了就站在眼前的老人与孕妇……大家如此忙着追赶时代的脚步以致忘记停下来思考自身行为的适当性。在高度发达的物质文明面前，却很少人意识到自己那日渐荒芜的精神家园。

现实骨感的寒风常常吹破温情的面纱，让和谐社会露出难堪而苍白的脸色——当家长告诫小孩不要和陌生人说话的时候，当校长带着自己学生去开房的时候，当搀扶老人被讹需要自证清白的时候……诚信缺失的后面，若非背弃“做人要实”的准则，良心又岂能无法支撑起码的道德呢？

目前社会发展的现状，到了一个让人颇感尴尬的境地：一面是喜人的空前物质文明，一面是堪忧的精神文明建设。都说“一手抓物质文明，一手抓精神文明”“两手都要硬”，为何“我们每小时都在宣布，每分钟都在实行，尔后每秒钟都在证明其不扎实、不可靠和未被理解”

诚然，广大民众所受的教育已日渐“高大上”，掌握的科技知识与能力也更上一层楼，然而，在人文道德修养方面却难言乐观。在这个泛娱时代，人们只想好好活在当下，不再费心劳神地探寻和追求生命的价值与尊严，“人文”似乎是个高雅而遥不可及的字眼。注重自我感觉与享受的现代人，更愿意把时间花在游戏和综艺节目抑或其它感兴趣的项目上，而日益开放包容的社会提供了前所未有的自由空间，于是养成放任自流的个性便象呼吸一样自然了。

然而，严以修身离不开检束言行的自律，“一切美德都源于克制”（苏格拉底）。毋容置疑，道德修养需要一个长期的内化过程：提高道德认识——确立道德信念——陶冶道德情感——锻炼道德意志——养成道德习惯。这是一个没有捷径的过程，仅仅“知道”和“明白”无济于事，严以修身从来不是满口的“孝悌忠信礼义廉耻”，知道中华民族传统文化精髓是一回事，能否通过后天努力内化为一种修养又是另一回事。然而，很多人却止于满足对道德的认识，在生命的历程中连个自省的时间都不曾腾出，实在令人扼腕叹息。

“这世上唯有两样东西使我深深地震撼，一是头顶浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则”（康德）。人格的高尚在于其内在的道德力量——其如此持久而强大以至足以抗衡世俗的偏见。为什么“英雄不分编内编外”？不仅仅是因为履行了同样光荣的职责，更是因为心中怀揣着同样崇高的道德准则。

人格修养不是一件一蹴而就的事情，它几乎贯穿我们的有生之年。在物欲横流的浮华尘世，我们须保持恬淡宁静的心境，在选择适当的内化途径与方法的基础上，经过长期不懈地努力，才能把道德准则融入日常生活并上升到行动中。现代人倘若没有良好的人文道德修养，单凭手中的现代科技知识与能力，“修齐治平”只能是个美丽的传说，和谐社会也将遭遇道德困境而成为一个无法企及的梦。